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水落石出，水清石自見，人只有在失落、無所獲的時候，才會去反省目標的位置與價值。
生命所搜尋的目標，必須在特殊與不一致的環境下，方能被凸顯與被察覺出來。而「無」的力量的形成，是當環境中，目標未預期的出現，其遺留下一片空白的位置，當所有環境皆因隨著時間而轉變時，這空白的位置，即會形成對周圍環境的變化，產生阻力與壓力的作用。
故當我們想運用「無」的力量時，即是在調整這「無」現象，所具備持續特性。因其持續空白的時間是長是短，以決定影響「無」對環境變化，所產生壓力及阻力是大是小。中國所謂以不變應萬變，以靜制動，以及各國以監獄來處罰犯人，均是利用「無」的持續時間，對活潑的生命，所引發的壓力及困境的應用。
無所顯示完全一致的狀態，因其純靜，故可顯示出該狀態是否有他物的存在，故由「無」的「單一性」的襯托，亦可清楚的發現我們欲追求目標的價值，例如當我們欲購買物品，衣袋中錢的數目不夠，我們則會考慮，物品的需要性及重要性，人往往在冷靜思考後，方可看出困境的出路與問題的答案，中國人說靜觀其變，均是在無的單一性下，提綱契領的在混亂繁雜的變化中，凝具了清楚的意識，而作了有效的價值判斷。
無中生有的樞紐，即是生命在「無」的「持續性」，所產生的壓力下，同時又經過「無」的單一對比性，易於清楚發現困境的出路。在壓力的脅迫，目標出路的吸引，於是生命發動了脫困求生的動力，所謂危機即是轉機，物極必反，否極泰來之說，及生於憂患，死於安樂，殷憂起聖，多難興邦即是如此。「無」中的「無限」，因其「單一性」與「持續性」是無限的擴張延長，故「無限」反而是鑑定任何事務，是否是有沒有節制，而趨向單調毀滅困境的重要依據。如我們擬定的目標是專心做事；則一心一意的做事，獲得力量集中而超越了困境使事情成功，則是達到目標的擁「有」。
而此時的「無」則是心思混亂，意志不能集中，導致粗心大意而事情失敗。但達成目標「有」的狀態，如果是一直「無限」的「過度」的擁「有」時，則心神持續的集中，事情雖已成功，但仍持續的 ，導致精神焦慮而身心崩潰，所謂過猶與不及，矯枉過正，即是過度的「無限」，而對生命的懲罰，同時又正是任何事情由「有」轉變成「無」的開始。一杯水可以解渴，一池水卻可溺人。
人類肉體需求有限，如果過度擁有過多的物質，將會導致擁有的「感官」麻木。喪失，甚至人生的目的與意義消失，或是因心情上得意忘形，使得事情輕疏大意而挫敗，這是誤會有了「無限」反使事情淪入「有」與「無」循環的開始。
擁有一件人、事、物完全的「歸屬權」，在感覺與意識上，即得到該物「無限」的支配與應用的權力，在事務功能的有限時，而人類智慧無限的原因下，或是因其功用的無限供給，但人的所需有限，如果人與外物的關係，無法持續的創新求變，這一種「單一與單調」狀態感受「無限的延長」，則將造成感官麻木與厭膩，使「擁有歸屬權」的快感轉變消失而陷入「無」的空虛，則這就是人類常喜新厭舊與不斷創新的原因。
光線照在物體上，因為阻力方會反射而現出形象，電流亦因阻力，才能發光發熱，「無」的困境與阻礙，是無中之有的開始，亦是凸顯價值的與目標方向的起因，但持續無限的浪費與擁有，卻導致人生的麻木與人類的苦難，「無」是一切的開始，亦是一切的終結！