程予甬著作集

歷史規則

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我們在古文明的遺址中,均察覺有兩項人類進化的足跡,即是宗教與藝術的遺跡,由於宇宙未知「無」的部分,即人類求生存進化的過程中,宗教對「無」的注譯,能有效的提供了人生的信心與道德的約束,而人類追求無止境藝術的極美,則誘導了知識的進步與超越生活的滿足,故人類行為謀求世界公益擴張與完美的探索,不僅在提昇人類應用的空間與時間,同時亦呈現出生命的豐富價值與歷史進化的方向。

我們將人類文明的成長分析出兩項基本的條件:

  1. 美好目標的擬定,如是超越有形物質之上,則可避免物質厭膩與衰敗的循環。例如,人類正義,道德與真理的追求,是無止進的前進與持續。
  2. 同質性愈高的對象:在「有」與「無」對比差異下,所產生的趨向均衡的運動力,愈為強大,其併兼對方與團結的凝固力也愈高。

由於生存空間有限,人類所有團體,社會及國家的成長運動,故均是在相互吸引融合與分裂的循環下發展。

由人類歷史的過程,我們發現,人類的團體,藉著「美化目標」使團體內的成員,能在目標擁「有」與落空之「無」的對比下,產生強烈追求,與要求分享,造成趨向均衡的衝力與前進方向,使團體能不斷從目標的利益,與成員努力中,獲得養分而持續成長團結擴張。

反之,如果團體的目標,已完全達成,或是團體的目標長久均無法達到,則該團體的活動力及功能效率,將進入退化與「無」消滅的階段。

團體之目標功能趨向退化「無」的態狀時,團體成員備感困境壓力,而紛紛提出新的目標,希望能走出困境,但因此也形成很多小團體,而導致大團體趨向分裂。

最後其中目標最美,其凝聚的力量也最強的小團體,將整合其他同質性最近的小團體,達成統一或合併。建立共同新的完美目標,號召所有成員團結,努力追求成長而擴大。

中國歷代王朝的滅亡,從混亂到新王朝的建立,歐洲羅馬帝國的腐敗,到蠻族叛亂入侵,到羅馬教皇基督教世界的興起,從納粹德國兼併奧地利,到第二次大戰後新歐洲共同市場的組成。

發現凡是以有形物質自私性,掠奪性為目標的團體,則不斷的淪入崩裂與兼併的循環之中,而以道德的追求,知識的開拓,或藝術創造等,抽象的與精神性作為目標的團體,卻能持續有成長與擴張,而不致淪於「無」的循環與衰退的週期之中,故目標是自私的掠奪或公益的造福,將決定一個圖體的壽命的長短,功能效率的提昇及組織的團結與擴大。

在現實盲目混亂的時局中,要預知某勢力或團體的遭遇與結局,我們可清楚地從他「目標」完美與否,所造成吸引性與統合性的強弱,即在「擁有」與「落空」對比差距下,所引發追求動力的大小,即可得知他明天的歷史發展的勝敗。